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在日常的`学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型有很多，你都知道吗？它山之石可以攻玉，以下内容是掌知识为您带来的6篇《曾国藩语录》，亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
1.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
2.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
(资料图片仅供参考)
3.莫惧少年贫。（清）曾国藩
4.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》
5.静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》
6.君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
7.制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
8.科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
9.静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩
10.行事常思退一步。——曾国藩语录
11.凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
12.曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。
13.府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
14.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
15.曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
16.余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
17.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
18.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
19.所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"
20.衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。曾国藩
21.凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。曾国藩
22.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
23.我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩
24.治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
25.修身款主敬整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。静坐每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。早起黎时即起，醒后不沾恋。读书不一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻留心，是工夫第一。养气气藏丹田，无不可对人言之事。保身节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门学问门经济门艺术门。月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着最容易溺心丧志。作字早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自《曾国藩心述手记》
26.观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
27.力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
28.凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
29.做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
30.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
31.忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
32.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩
33.后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。引自《曾国藩家书》
34.读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
35.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
36.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩
37.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
38.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
39.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
40.衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩
41.人生莫惧少时贫。曾国藩
42.小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
43.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
44.引自《曾国藩家书》
45.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
《养晦堂记》：凡民有血气之性*，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而。
思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性*？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。
国藩之称林翼，则曰：“润公聪明，本可霸术。而讲求平实，从日常行一事以见至理，开口皆正大之语，举笔则正大之文，不意朋辈中进德之猛，有如此者。其于朋友，纯用奖借，而箴规即寓乎其中。有权术而不屑用，有才智而不自用，有如此襟怀气局，岂与仓猝成功名权宜就事会者比哉！”
大抵平日非至稳之兵，必不可轻用险著；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。稳也，正也，人事之力行于平日者也；险也，奇也，天机之凑泊于临时者也。
“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。求变之法，总须先立坚卓之志。
居业：“古者立事，必有基业。如高祖之关中，光武之河内，魏之克州，唐之晋陽，皆先据此为基，然后进可以战，退可以守。君子之学道也，亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”
古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。
天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻则妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。卤莽而耕，灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。
至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔一靡一，不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。
大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能不流为忿激。以后吾兄弟动气之时，彼此互相劝诫，存其倔强，而去其忿激，斯可耳。
总要养得有胸次博大活泼，此后更当有长进也。
尔禀气太清，清则易柔，推志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰（口念）刚，恐其稍涉柔一弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性*淡于莱利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。
1.心至苦，事至盛也。
2 、择众论之善者而从之。
3.事前加慎，事后不悔。
4 、国家之强，以得人为强。
5 、富贵气太重，亦非佳象耳。
6 、乡间无朋友，实是第一恨事。
7 、善观人者观己，善观己者观心。
8 、处有事当无事，处大事当如小事。
9.银钱则量力资助，办事则竭力经营。
1 0 、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
1 1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
1 2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
1 3、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
1 4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
1 5、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
1 6、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
1 7、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
1 8、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
1 9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
2 0、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
2 1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
2 2、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2 4、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
2 5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
2 6、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
1.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
2.先静之，再思之，五六分把握即做之。
3.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
5.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
6.凡行公事，须深谋远虑。
7.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
8.不怕打不着，只怕打不胜。
9.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
10.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
12.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
13.易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
14.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
15.气忌盛，心忌满，才忌露。
16.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
17.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
18.人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
19.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
20.内断于心，自为主持。
21.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
22.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
23.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
24.举止端庄，言不妄发。
25.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
26.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
27.处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
28.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
29.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
30.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
31.处有事当无事，处大事当如小事。
32.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
33.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
34.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
35.遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
36.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
37.誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
38.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
39.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
40.总宜奖其所长，而兼规其短。
41.讨人嫌，离不得个骄字。
42.居心平，然后可历世路之险。
43.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
44.志之所向，金石为开，谁能御之？
45.广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
46.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
47.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
48.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
49.古之成大事者，多自克勤小物而来。
50.受非分之情，恐办非分之事。
51.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
52.有才干，定要表现之。
53.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
54.日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
55.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
56.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
57.古者英雄立事，必有基业。
58.宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
59.富贵气太重，亦非佳象耳。
1.胸怀广大，须从平淡二字用功。
2.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
3.养得胸中一种恬静。
4.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
5.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
6.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
7.省事是清心之法，读书是省事之法。
8.以体察人才为第一。
9.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
10.凡行公事，须深谋远虑。
11.只要人肯立志，都可做得到。
12.责己厚而责人薄耳。
13.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
14.先静之，再思之，五六分把握即做之。
15.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
16.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
1.勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2.盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6.一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
7.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
8.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9.三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
10.古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
11.一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
12.谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
13.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
14.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
15.戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
16.诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
17.读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
18.思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
以上内容就是掌知识为您提供的6篇《曾国藩语录》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。